Benedicto XVI y la liturgia: lo que el cardenal Ratzinger enseñó sobre la misa

Mucho antes de ser papa, Joseph Ratzinger escribía sobre el culto con una profundidad poco común. Para él, la manera en que rezamos en la misa nunca fue una cuestión de gustos. Da forma a lo que creemos y a lo que llegamos a ser.

Un teólogo del culto

Joseph Ratzinger nació el 16 de abril de 1927 en Marktl, Baviera. Siendo un joven sacerdote y profesor, fue perito en el Concilio Vaticano II. Más tarde fue arzobispo de Múnich y luego, durante más de veinte años, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Fue elegido papa en 2005, renunció en 2013 y murió el 31 de diciembre de 2022.

Amó la liturgia toda su vida. En sus memorias recordaba las fiestas de su infancia en Baviera, y volvía una y otra vez a la pregunta de qué es el verdadero culto.

El espíritu de la liturgia

Su libro más conocido sobre el tema, El espíritu de la liturgia (2000), toma su título de una famosa obra de Romano Guardini. Algunas de sus ideas principales:

• El culto es obra de Dios antes que nuestra. La liturgia no es algo que inventamos o diseñamos. Se recibe, y por medio de ella quedamos unidos a la ofrenda que Cristo mismo hace al Padre.
• La orientación importa. Durante siglos, el sacerdote y el pueblo miraron juntos hacia el oriente, hacia el sol naciente como signo de Cristo resucitado. Ratzinger sostenía que esta orientación común expresa que la misa está vuelta hacia Dios, no cerrada sobre sí misma. Donde no era práctico cambiar la orientación del altar, propuso colocar un crucifijo en su centro para que todos pudieran mirar al Señor.
• La belleza no es un lujo. La música, el arte y la arquitectura pueden elevar el corazón a Dios. Escribió con cariño sobre el canto gregoriano y la gran música sacra.
• El silencio y el arrodillarse forman parte de la oración. Defendió el arrodillarse como un gesto de adoración profundamente bíblico.

Reforma en la continuidad

En un discurso muy citado a la Curia Romana, el 22 de diciembre de 2005, el papa Benedicto describió dos maneras de interpretar el Concilio Vaticano II. Una era la “hermenéutica de la discontinuidad y de la ruptura”, que trata el Concilio como una ruptura con el pasado. La otra era la “hermenéutica de la reforma”, que renueva a la Iglesia conservando su identidad. Él estaba convencido de que la segunda era el camino verdadero, tanto para la liturgia como para todo lo demás.

Summorum Pontificum

El 7 de julio de 2007 publicó Summorum Pontificum, que permitió un amplio uso del Misal Romano de 1962 como “forma extraordinaria” del único rito romano. En la carta a los obispos que lo acompañaba, escribió que lo que para las generaciones anteriores era sagrado sigue siendo sagrado y grande también para nosotros, y que no puede ser de improviso totalmente prohibido o incluso considerado perjudicial.

Esperaba que las dos formas se enriquecieran mutuamente: que la forma antigua incorporara nuevos santos y prefacios, y que la forma nueva se celebrara con mayor reverencia. El papa Francisco cambió estas normas en 2021, como se explica en nuestra guía sobre la misa tradicional en latín.

El arte de celebrar

En Sacramentum caritatis (2007), Benedicto XVI escribió sobre el ars celebrandi, el arte de celebrar bien la liturgia. La observancia fiel de los libros litúrgicos, el cuidado de la belleza y un clima de oración, decía, son la mejor manera de ayudar a los fieles a participar plenamente. En sus propias misas papales devolvió el crucifijo al centro del altar y dio la sagrada Comunión a los fieles de rodillas y en la boca.

Oración por un culto reverente (Oración original)

Señor, enséñame a adorarte en espíritu y en verdad.
Dame amor por la belleza de tu casa,
un corazón sereno en la misa
y unos ojos vueltos siempre hacia ti.
Amén.

Siga leyendo

Lea sobre el documento del Concilio acerca de la liturgia, Sacrosanctum Concilium, la historia de la misa católica o nuestra guía sobre los papas.